العودة   منتدى لغة الروح > لغة الأدب > لغتنا العربية


ادوات النصب في اللغة العربية : تعريف ، إعراب ، أمثلة واضحة

قواعدها ، جمالياتها ، طرائفها ،تاريخها


إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
#1  
قديم 10-28-2019, 05:10 PM
حكاية روح غير متواجد حالياً
Egypt     Male
SMS ~ [ + ]
لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
لوني المفضل Black
 رقم العضوية : 1407
 تاريخ التسجيل : Sep 2019
 فترة الأقامة : 372 يوم
 أخر زيارة : 10-29-2019 (03:12 AM)
 الإقامة : مصر
 المشاركات : 477 [ + ]
 التقييم : 10
 معدل التقييم : حكاية روح is on a distinguished road
بيانات اضافيه [ + ]
110262 Imgcache ادوات النصب في اللغة العربية : تعريف ، إعراب ، أمثلة واضحة



ادوات النصب في اللغة العربية : تعريف ، إعراب ، أمثلة واضحة


ما هي أدوات النصب ؟


تأمل الجمل الآتية :

– عليك أنْ تراجعَ دروسك .

– لن أتأخرَ عن زيارة صديقي .

– أتعلّمُ لكي أثقفَ نفسي .

– إذن تقيمَ عندنا ( تجيب بذلك من قال سأزور مدينتكم ) .

إذا تأملت هذه الجمل ، ستلاحظ أنها اشتملت على أفعال مضارعة منصوبة ( تراجع – أتأخر – أثقف – تقيم ) ، ولقد سبق كل هذه الأفعال احرف كانت السبب في نصبها وهي ( أن – لن – كي – إذن ) . وتسمى بـ : ادوات النصب ، و حروف النصب ، و نواصب المضارع .

أدوات النصب مع الأمثلة


القاعدة : أدوات النصب عند ﺍﻟﻨﺤﺎﺓ هي حروف تدخل على الفعل المضارع فتسبقه وتنصبه بنفسها وهي : أن – لن – إذن – كي – ولام التعليل ( أو لام كي ) – لام الجحود ( أو لام التأكيد ) – واو المعية – فاء السببية – حتى – ثم – أو .

انظر إلى الأمثلة التالية :

– أحب أن تفهمَ .

– لن ينجحَ الكسلان .

– إذن تربحَ تجارتك ( تجيب بذلك من قال سأكون أمينا ) .

– خرجت كي أتنزهَ .

– خذ القلمَ لتكتبَ ( لام التعليل ) .

– لم أكن لأفوزَ لولا تدريبك ( لام الجحود ) .

– لأنتظرنّ حتى تظهرَ النتيجة .

– لأكافحنّ في الحياة أو أصلَ ( أو بمعنى إلى أن ) .

– ألا تستغفر الله فيتوبَ عليك ( الفاء مسبوقة بعرض ) .

– زرني وأكرمَكَ ( واو مسبوقة بأمر ) .

– اشتراكك في المسابقة ثم تفوزَ عمل رائع ( ثم العاطفة ) .


ادوات النصب وعملها


ادوات النصب قسمان :

1 – أدوات تنصب بنفسها فقط .

2 – وأدوات تنصب بأن مضمرة أي مقدرة .

الأحرف التي تنصب بنفسها أربعة هي : أن – لن – إذن – كي .

أداة النصب : أن المصدرية
هي أن الناصبة للمضارع وتسمى أن المصدرية ، لأنها تؤول معه بمصدر . فإذا قلت مثلا :

” أن تقرأَ خير من أن تلعبَ ” فتقرأ وتلعب مضارعان منصوبان بأن المصدرية ، وتعرب أن الأولى وفعلها تقرأ مبتدأ لأنها في تأويل مصدر هو ” القراءة ” وتعرب أن الثانية وفعلها تلعب مجرورة بمن لأنها في تأويل مصدر هو ” اللعب ” كأنك قلت ابتداء : ” القراءة خير من اللعب ” .

ويشترط في أن المصدرية لكي تنصب الفعل المضارع شرطين :

1 – أن تكون مصدرية لا مفسرة ، ولقد وضحنا معنى ” مصدرية ” في المثال السابق ، أما المقصود بـ ” لا مفسرة ” ، فانظر إلى الجملة الآتية :

– كتبت إليه أنِ افعلْ .

فأن : حرف تفسيري مبني على السكون وقد حرك بالكسر منعا من التقاء الساكنين .

افعل : فعل أمر مبني على السكون وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت والجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب لأنها جملة تفسيرية .

2 – أن لا تكون مخففة من أنّ الثقيلة التي تنصب الاسم وترفع الخبر ، مثل :

قال تعالى : ” أَيَحْسَبُ أَن لَّن يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ ” ( البلد 5 ) .

فأن : أصلها أنه ( مخففة من الثقيلة ) حرف نصب وتوكيد والهاء المحذوفة ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم أنّ .

أداة النصب : لن
لن حرف ينصب المضارع مطلقا وينفي وقوعه مستقبلا إما توكيدا أو تأبيدا حسب السياق الذي ترد فيه ، ففي قوله تعالى :

– ” لَن يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ ” ( 73 الحج ) .

هذا نفي مطلق ومؤكد ومؤبد ؛ لأن عدم خلق الأصنام للذباب دائم ، لأنها يستحيل عليها خلقه ونفي المستحيل مؤبد .

أما قوله تعالى :

– “ لَن نَّبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ حَتَّىٰ يَرْجِعَ إِلَيْنَا مُوسَىٰ ” ( 91 طه ) .

فإن نفي ” البراح ” مرهون برجوع موسى – عليه الصلاة والسلام – أي أنه منته غير مطلق .

أداة النصب : كي
1 – كي : تنصب المضارع حين تكون حرفا مصدريا لا حرف تعليل وجر ، مثل قوله تعالى :

– “ لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ ” ( الأحزاب 37 ) .

لكي : الام حرف تعليل وجر مبني على الكسر ، وكي : حرف مصدري ونصب مبني على السكون .

وهنا نلاحظ أن اللام الداخلة على ” كي ” هي حرف تعليل وجر و ” كي ” حرف مصدري بمعنى أن وليست حرف تعليل وجر .

2 – ويمتنع أن تكون كي حرفا ناصبا ومصدريا مثل :

– جئتك كي أن تكرمني .

كي : حرف تعليل وجر بمعنى اللام مبني على السكون .

أن : حرف مصدري ناصب مبني على السكون .

وهنا ، يمتنع أن تكون ” كي ” حرف مصدري ونصب لأن ” أن ” كذلك .

أداة النصب : إذن
هي حرف جواب وجزاء واستقبال ، ويشترط فيها لكي تنصب الفعل المضارع ثلاثة شروط :

1 – أن تكون في صدر الجملة . وهذا يعني أنها لا تسبق بمبتدأ يطلب ما بعدها خبرا له ، أو بأداة شرط ، أو بقسم يطلب ما بعدها جوابا له ، مثل :

– سأزورك . إذن أفرحَ بلقائك .

فالكلام هنا محاورة بين اثنين ، قال الأول : سأزورك ، فأجابه الثاني : إذن أفرح بلقائك . وبهذا وقعت ” إذن ” في صدر الجملة .

– لئن عدتَ إليَ إذًا لا أستاءُ من عودتك .

” إذن ” هنا لم تنصب المضارع ( أستاء ) ، لأنها سبقت بقسم ” لئن عدت ” وهو يطلب ما بعدها جوابا له ، ومن أجل ذلك رفع المضارع .

2 – أن يكون الفعل بعدها للمستقبل ، وهذا أمر واضح في الجمل والأمثلة التي أوردناها في الموضوع .

3 – ألا يفصل بينها وبين الفعل المضارع إلا ما يلي :

– القسم : مثل : إذن والله أفرحَ بلقائك .

– النداء : مثل : إذن يا خالد أفرحَ بلقائك .

– لا : مثل : إذن لا أخرجَ من البيت .

أما الحروف التي تنصب الفعل المضارع بأن مضمرة وجوبا فهي :

أداة النصب : حتى
1 – حتى : تنصب الفعل المضارع بعدها بأن مضمرة بشرط أن يكون الفعل دالا على المستقبل ، مثل :

– أسلمتُ حتى أدخلَ الجنة .

2 – وإذا لم يكن الفعل الذي بعد حتى دالا على المستقبل امتنع إضمار ” أن ” وأوجب الرفع ، مثل :

– سرتُ حتى أدخلُ البلد .

إذا قلت ذلك وأنت في حالة الدخول أو كان الدخول قد وقع وقصدت به حكاية تلك الحال ، مثل :

– كنت سرت حتى أدخلُ البلد .

أما إذا أردت بالفعل ” أدخل ” مستقبلا فإنه يتوجب نصبه بأن مضمرة فتقول :

– سرتُ حتى أدخلَ البلد .

أداة النصب : لام الجحود
لام الجحود هي لام لتأكيد النفي بدخولها على المضارع بعد صيغتي : ” ما كان ” و ” لم يكن ” مثل :

– ما كنتُ لأكذبَ .

– لم يكن سعيد ليخونَ .

أداة النصب : فاء السببية
ينصب الفعل المضارع بعدها بأن مضمرة وذلك بشرطين :

1 – أن تكون للسببية ( أي المضارع مسببا عما قبله ) .

2 – أن تكون مسبوقة بنفي أو طلب ، والطلب يشمل الأمر والنهي والترجي والتمني والاستفهام والعرض والتحضيض .

أمثله :

– ما أنت مجتهدا فتنجحَ ( نفي ) .

– قوموا بواجبكم فنحبَّكم ( أمر ) .

– لا تكسل فترسبَ ( نهي ) .

– هل سيأتي فأنتظرَه ( استفهام ) .

– ألا تزورنا فنكرمَك ( عرض ) .

– هلا درست فتنجحَ ( تحضيض ) .

– ليت السماء تمطر فينبتَ الزرع ( تمني ) .

– لعل عليا يجدّ في دروسه فينجحَ ( ترجي ) .

أداة النصب : واو المعية
وهي بمعنى مع إذ تجعل المضارع بعدها مصاحبا لما قبلها ، وهي مثل فاء السببية تقع بعد نفي أو طلب : أمر أو نهي أو ترج أو تمن أو استفهام أو عرض أو تحضيض .

أمثلة :

– لا يطيع الله ويمتنعَ عن الزكاة ( نفي ) .

– زرني وأكرمَك ( أمر ) .

– لا تنه عن خلق وتأتيَ مثله ( نهي ) .

– لعلك تقرأ هذا الكتاب وتنتفعَ به ( ترجي ) .

– ليتك تنتظرني ونرجعَ معا ( تمني ) .

– أتؤذونني وأساعدَكم ؟ ( استفهام ) .

– ألا تساعد الضعيف وتُقدّرَ ( عرض ) .

– هلا تقرأ وتفكرَ ( تحضيض ) .

اداة النصب : أو
” أو ” هي هنا غير أو العاطفة إذ هي ليست بمعنى التخيير الذي لها في العطف في مثل ” جالس حسنا أو حسينا ” وإنما هي بمعنى إلى أو إلا مثل :

– لأجتهدن في المذاكرة أو أتفوقَ ( يعني إلى أن أتفوق ) .

– لا أرضى عنك أو تعتذرَ ( يعني إلا أن تعتذر ) .

الادوات التي تنصب الفعل المضارع بأن مضمرة جوازا هي :

/ معنى الجواز : أنه يجوز إظهار أن أو إضمارها ، والأسلوب صحيح .

أدوات النصب العاطفة : الفاء – الواو – ثم – أو
ينصب الفعل المضارع إذا سبقته ادوات النصب العاطفة ، ويسبقها اسم جامد ، مثل :

– مذاكرة الطالب وينجحَ خير من اللعب .

نلاحظ أن الفعل المضارع ( ينجح ) منصوب ( بأن ) مضمرة جوازا ، ولو أظهرت أن قبل الفعل مثل ” مذاكرة الطالب وأن ينجحَ خير من اللعب ” لكان الأسلوب صحيحا .

نلاحظ أيضا أن حرف العطف ( الواو ) مسبوق باسم جامد غير مشتق وهو المذاكرة لأنها مصدر والمصدر جامد .

– إصراركَ فتسبقَ زملاءك يهبك المجد .

نلاحظ أن الفعل ( تسبق ) منصوب ( بأن ) مضمرة جوازا وهو واقع بعد حرف عطف وهو الفاء . والفاء مسبوقة باسم جامد وهو ( إصرارك ) .

– مداومتك القراءة أو تنشدَ الشعر تقدم ونجاح .

نلاحظ أن الفعل ( تنشد ) منصوب ( بأن ) مضمرة جوازا وهو واقع بعد حرف عطف وهو ( أو ) . وأو مسبوقة باسم جامد وهو ( مداومتك ) .

أداة النصب : لام التعليل
ينصب الفعل المضارع بأن مضمرة جوازا إذا سبق بلام التعليل ، مثل :

– تعلم النحو لتحسنَ القراءة .

نلاحظ أن الفعل ( تحسن ) منصوب ( بأن ) مضمرة جوازا بعد لام التعليل ، لأن تعلم النحو علة أو سبب في حسن القراءة .



إعراب ادوات النصب


– أحب أَنْ ألعبَ .

أحب : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .

أن : حرف مصدري ونصب مبني على السكون .

ألعب : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .

– أسلمت حتى أدخل الجنة .

أسلمت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل .

حتى : حرف غاية وجر مبني على السكون .

أدخل : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .

– جئتك كي أن تكرمني .

جئتك : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به .

كي : حرف تعليل وجر بمعنى اللام مبني على السكون .

أن : حرف مصدري ونصب مبني على السكون .

تكرمني : فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره و الفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا والنون للوقاية والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر متعلقان بالفعل ” جئتك ” .

– سألزمنّك أو تعطيني حقي .

سألزمنك : السين حرف تنفيس دال على الاستقبال مبني على الفتح . ألزمنك : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به .

أو : حرف عطف بمعنى إلى أن مبني على السكون .

تعطيني : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت والنون للوقاية المقدرة والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول .

حقي : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة وهو مضاف والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة .

التقدير : سألزمنك إلى أن تعطيني حقي .



ادوات النصب في القرآن


قال تعالى :

– ” وَاللَّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ ” ( النساء 27 ) .

– ” لَنْ نَّبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ ” ( طه 91 ) .

– ” لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ ” ( الأحزاب 37 ) .

– “ فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَنًا ” ( القصص 8 ) .

– ” وَلَا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِ ” ( طه 81 ) .

– ” فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا ” ( الأعراف 53 ) .

ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك



كلمات البحث

العاب ، برامج ، سيارات ، هاكات ، استايلات







 توقيع : حكاية روح

لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
اللغة, العربية, النصب, ادوات

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية

Bookmark and Share


الساعة الآن 12:55 PM.

أقسام المنتدى

لغة الفيزياء | الفيزياء العامة | الفيزياء الحديثة | الفيزياء النووية | المحاضرات عن بعد | تكنو فيز | الوسائط التعليمية | الفيديو العلمي | طرق وأساليب التدريس | الأجهزة التعليمية | البرامج والمواد التعليمية | فيزياء المرحلة الثانوية (نظام المقررات ) | الترجمة | الأخبار العلمية والتكنولوجيا | لغة الأدب | الأدب العربي | الأدب النبطي | لغتنا العربية | الركن الهادئ | لغة الذات | دورات وقراءات | الميديا التنموية | الروحانيات | اسأل طبيبك | استراحة المنتدى | لقاء العائلة | شاركنا أخبارك | التعارف والترحيب بين الأعضاء | منتدى الإدارة | القرارات الإدارية | تواصل مع الإدارة | منتدى الاقتراحات والملاحظات | ريشة فنان | منتدى المواضيع المحذوفة والمكررة | الفيزياء الطبية | مسار محاضرات الفيزياء | مسار محاضرات الفيزياء الجزء الأول (1و2و3) | مسار محاضرات الفيزياء الجزء الثاني (4و5و6) |



Powered by vbulletin
Copyright ©2000 - 2020.


HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010

أن المنتدى غير مسئول عما يطرح فيه أفكار وهي تعبر عن آراء كاتبها

This Forum used Arshfny Mod by islam servant

هذا الموقع يستعمل منتجات MARCO1

جميع الحقوق محفوظة لموقع لغة الروح |تصميم المتحدة لخدمات الانترنت