العودة   منتدى لغة الروح > لغة الأدب > الأدب العربي


علم العروض : بحر المتقارب

هنا الشعر والخاطرة والمقالة والقصة ، رواية ، هنا الإبداع


إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
#1  
قديم 06-29-2018, 04:28 AM
أبو البنات غير متواجد حالياً
لوني المفضل Cadetblue
 رقم العضوية : 1209
 تاريخ التسجيل : Jun 2018
 فترة الأقامة : 1056 يوم
 أخر زيارة : 07-01-2018 (01:10 AM)
 المشاركات : 126 [ + ]
 التقييم : 10
 معدل التقييم : أبو البنات is on a distinguished road
بيانات اضافيه [ + ]
110297 Imgcache علم العروض : بحر المتقارب



علم العروض : بحر المتقارب

ومفتاحه هو: عن المتقارب قال الخليل....فعولن فعولن فعولن فعولُ
ومبني هذا البحر (فعولن) ثم إنها قد تكرر ثماني مرات، فى كل شطر أربع، فيسمى حينئذ تاماً ، وقد تكرر ست مرات فقط في كل شطر ثلاث، فيسمى حينئذ مجزوءاً
أولا : تام المتقارب
(1) قال ابن زيدون:
يقصــــر قربك ليلى الطويــــلا ويشقى وصـــالك قلبى العليــلا
وان عصــفت منك ريح الصــــدو د فـقدت نسيـــم الحيـاة البليلا

يقصـــــ (فعول) ــر قربــ (فعول) ـــك ليلى الطـ(فعولن) طويلا (فعولن)
وهى العروض . صحيحة كما هو ظاهر لك.

ويشقى (فعولن) وصال(فعول) ــك قلبى ا لـ(فعولن) ــعليلا (فعولن)
وهو الضرب ، صحيح كذلك.
وكثيراً ما يحذف الخامس ( وهو هنا ساكن) في العروض وفى الضرب وهو الحشو كذلك.

وعلى هذا الضرب جاء قول محمود غنيم:

وأطيب ساع الحيـــاة لديا عشــية أخلو إلى ولديــا
إذا أنا أقبلت يهتف باسمي الـ فطيم ويحبـو الرضيـع الـيا
فـأجلس هذا الى جانــبي وأجلس ذاك علـى ركبـتنا
وأغزو الشـتاء بموقد فحـم وأبســط من فـوقه راحتيا
هنا لك أنسى متاعب يومـي كأنى لم ألق فى اليـوم شـيـا
فكل طعـام أراه لذيــذا وكـل شـراب أراه شهيـا

(2) وقال أبو الطيب عاتباً ،(3) نافياً تهمة تنبئه :

فمـالك تقبـل زور الكـلام وقـدر الشهـادة قدر الشهود
فكـن فارقـا بين معنى أردت ومعـنى فعلت بشأو بعــيد

فما لـ(فعــول)ـك تقبـ(فعــول)ـل زور الـ(فعـولن) ـكلام (فعــول).
وهي العروض دخلها القبض دخولا غير لازم ، ولذا توصف بالصحة.

وقدر الشـ(فعـولن)ـهاد (فعـول) ة قدر الشـ(فعـولن) شهود (فعــول)
وهو الضرب ، وقد حذف ساكن السبب وسكن ماقبله، وذلك يسمى القصر كمــــا عرفت آنفأ، فالضرب مقصــور ، وعلى هذا الأصل جاء قول الأستاذ العقاد يخاطب ( النوم):
أيا مـلكا عرشـه في العــيـون يظلـل دنيـــا الكـرى بالنجـاح
ضمـمت عليك جفـونا تــراك أبر بهــا مــن وجـــوه الملاح
تلم بأهدابـهـا في الـظــلام فتنـــسى جـبين الزمــان الوقاح
وتدني إليـنا بعــيـد الرجــاء إذا الدهــر ما طـلبنا بالسمـــاح
أراك خلقـت لنـا هــد نــه تعــاوننا فـي مـجـال الكـفـاح

(ج) وقال شوقي في أطفال المدارس :

عصافـيـر عند تهـجى الدروس مـهــار عــرابيــد فـي المـلعـب
وتـلـك الأواعى بأيمـانـهـم حـقـائـب فيـهـا الغـد المـخـتـبى
عصافيـ (فعولن) ـر عند (فعول) تهجى الد (فعولن) دروس (فعول) وهي العروض مقبوضة قبضا لا يثبت ولذا لا يعتد به فتسمى على الرغم منه صحيحة .
مهار (فعولن) عرابيـ (فعولن) ــد في الملــ (فعولن) ــعب (فعو) وهو
الضرب، ذهب منه السبب الخفيف كله ، ولذا يسمى محذوفا .
والحذف علة ، والعلل من شأنها أن تلزم ، ولكن أيدك تقطيع صدر البيت الآخر ,لأدلك على مر قد يساورك منه اضطراب .
وتلك ال(فعولن) أو اعى (فعولن) بأيما (فعولن) نهم (فعو) وهذه أن الحذف علة ,وأن العلة تلزم ,فلماذا يعروها الزوال هنا؟
جواب العلماء: ان الحذف حقا عله ,والعلة-من شأنها اللزوم ,ولذا لزمت في الضرب , ولكنها ههنا – أي في عروض المتقارب فقط – علة مفارقه , لاتلرم.
وعلى هذا الوزن جاء قول أبي ماضي:
وددت الافاضة قبل اللقاء فلـما لقيتـك لم أنبس
وبت وإيـاك في معـزل كأني وإيـاك في مـجلس
ولو أن مابي بالطـود دك وبالأسد الورد لم يفـرس
هممت فأنكرني مقــولي وشاء الغرام فلم أهجـس
كأني لست أمـير الكلام ولاصاحب المنطـق الأنفس
جلالك والليل في صمته فلا غروأن رحت كالأخرس
ومالت فطوقـها ساعدي وإن الإباء لفـي معطسي
وإن العـفاف لفي بردها منعمة بضـة الـملمس
وقلت ,وكفي في كفـها ألا صرحـي لي أو فاهمسي
بلاء هو الحب أم نعـمة أجابت:تجلد ,ولا تيــأس
مـعـاذ مـلاذ لزواره ولا جار أكرم من جــاره
كأن الـحطيم بابــه وزمــزم والبيت في داره

معاذ (فعولن) ملاذ (فعولن) لزوا (فعولن) ره (فعو)وهي العروض, محذوفه, وقد عرفت أن الحذف في عروض المتقارب التام ,علة قابلة للبرء , ولذا تؤصف العروض بالصحة.
ولاجا (فعولن) رأكر (فعول) م من جا (فعولن) ره (فع) وهو الضرب ,الأصل (فعولن) حذف السبب الخفيف. ثم حذف ساكن الوتد المجموع وسكن ماقبله, وهذا يسمى (بترا) فالضرب أبتر.
وعلى هذا النحو جاء قول السيد الحميري ,وقد رأى زفاف زبيرية إلى أحد بني عبدالله بن عباس ,فغاضه ذلك وقال:
أتتنا تزف على بلغـة وفوق رحالتها قبـة
زبيرية من بنات الذي أحل الحرام من الكعبة
تزف إلى ملك مـاجد فلا اجتمعا,وبها الوجبة

أي وجبة القلب,يدعو عليها بالموت.
والنتيجة:
أن تام المتقارب عروضه صحيحه.أما ضربه فيكون صحيحا,ومقصورا,ومحذوفا,وأبتر.
والأول كثير,والثاني دونه كثرة, والثالث مستفيض شائع, وأما الأخير فنادر.
ثانيا : مجزوء المتقارب
لفضل بن سهل يد تقاصر عنها المثـل
فباطنـها للنـدى وظاهرها للقبــل

لفضل ب (فعولن)ن سهل (فعولن) يد (فعو) وهي العروض محذوفة.
تقاص(فعول)ر عنها ال(فعولن) يد (فعو) وهي الضرب ,محذوف كذلك.
وهذا النوع قليل جدا لا تكاد تجد منه إلا مقطوعات قلائل ,كقول أبي فراس:

وكم لي على بلدتي بكاء ومستعبـر
ففي حلـب عدتي وعزى والمفخـر
وفي منبجمن رضاه أنفس ما أدخـر

(4) وفي كـتب العروض:

تعــفف ولاتبــتئس فما يقض يأتـيكا
ولا تحرضن واقتصـد فمـا الحرص مغنيكا

تعفف (فعولن) ولاتب (فعولن) تئس (فعو) تلك هي العروض أصابها الحذف الذي تعرف.
فما يق(فعولن)ـض يأتيـ(فعولن)ـكا (فع) وهو الضرب .الأصل (فعولن) حذف السبب الخفيف فصار (فعو)ثم حذف ساكن الوتد وسكن ماقبله فصار (فع) وهذا يسمى قطعا, اجتمع على هذا الضرب الحذف والقطع ,واجتماعهما يسمى (بترا) فالضرب أبتر.
وهذا أنذر ما أورده العروضيون من الأضرب ,حتى أنه لم يرد فيكتبهم الأولى إلا في بيت واحد ,فيه خطأ نحوي ,غير منسوب لقائل ,ولا داخل في قصيدة ولامعزز بأخ ,وهذا إذا أضفت إليه ضعفه من ناحية الموسيقى ,ملت إلى ما نرجحه من أنه من اختراعات العروضيين.




المصدر : موقع الدكتور أحمد كلحى

ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك


الموضوع الأصلي: علم العروض : بحر المتقارب || الكاتب: أبو البنات || المصدر: اسم منتداك

كلمات البحث

العاب ، برامج ، سيارات ، هاكات ، استايلات








رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المتقارب, العروض

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية

Bookmark and Share


الساعة الآن 07:12 AM.

أقسام المنتدى

لغة الفيزياء | الفيزياء العامة | الفيزياء الحديثة | الفيزياء النووية | المحاضرات عن بعد | تكنو فيز | الوسائط التعليمية | الفيديو العلمي | طرق وأساليب التدريس | الأجهزة التعليمية | البرامج والمواد التعليمية | فيزياء المرحلة الثانوية (نظام المقررات ) | الترجمة | الأخبار العلمية والتكنولوجيا | لغة الأدب | الأدب العربي | الأدب النبطي | لغتنا العربية | الركن الهادئ | لغة الذات | دورات وقراءات | الميديا التنموية | الروحانيات | اسأل طبيبك | استراحة المنتدى | لقاء العائلة | شاركنا أخبارك | التعارف والترحيب بين الأعضاء | منتدى الإدارة | القرارات الإدارية | تواصل مع الإدارة | منتدى الاقتراحات والملاحظات | ريشة فنان | منتدى المواضيع المحذوفة والمكررة | الفيزياء الطبية | مسار محاضرات الفيزياء | مسار محاضرات الفيزياء الجزء الأول (1و2و3) | مسار محاضرات الفيزياء الجزء الثاني (4و5و6) |



Powered by vbulletin
Copyright ©2000 - 2021.


HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010

أن المنتدى غير مسئول عما يطرح فيه أفكار وهي تعبر عن آراء كاتبها

This Forum used Arshfny Mod by islam servant

هذا الموقع يستعمل منتجات MARCO1

جميع الحقوق محفوظة لموقع لغة الروح |تصميم المتحدة لخدمات الانترنت