العودة   منتدى لغة الروح > لغة الأدب > الأدب العربي


علم العروض : بحر الرجز

هنا الشعر والخاطرة والمقالة والقصة ، رواية ، هنا الإبداع


إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
#1  
قديم 06-29-2018, 04:21 AM
أبو البنات غير متواجد حالياً
لوني المفضل Cadetblue
 رقم العضوية : 1209
 تاريخ التسجيل : Jun 2018
 فترة الأقامة : 882 يوم
 أخر زيارة : 07-01-2018 (01:10 AM)
 المشاركات : 126 [ + ]
 التقييم : 10
 معدل التقييم : أبو البنات is on a distinguished road
بيانات اضافيه [ + ]
110297 Imgcache علم العروض : بحر الرجز



علم العروض : بحر الرجز

ومفتاحه هو : في أبحر الأرجاز بحر يسهل... مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
ويتكون البيت من هذا البحر،من (مستفعلن) مكرره ست مرات، في كل شطر ثلاث تفعيلات، ويسمى حينئذ تاما، وربما تكون منالعروض الرجزمستفعلن) مكرره أربع مرات، في كل شطر تفعيلتان،ويسمى حينئذ مجزوءا.
وقد يتكون من (مستفعلن)مكررة ثلاث مرات،فيكون كأنه شطر من البيت، ولذا يسمى مشطورا.فإذا رأيته مكونا من (مستفعلن) مرتين، فذلك هو المنهوك.

الرجز التام
قال ابن دريد في المقصورة:
من لم يعظه الدهر لم ينفعه ما راح به الواعظ يوما أو غدا
من لم تفده عـــبرا أيامه كان العمى أولى به من الهدى
من لم يعظ(مستفعلن)ـه الدهر لم (مستفعلن)ينفعه ما (مستفعلن) وهي العروض صحيحه كما ترى، راح به ال (مستعلن)- واعظ يو(مستعلن) ما أو غدا(مستفعلن)وهو الضرب صحيح أيضا.
إذن:فالعروض والضرب صحيحان.
وقد جاء على هذا الأصل قول شوقي على لسان أنطونيو،يخاطب اولمبوس الطبيب سائلا عن كليوباترا:
مررت بالقصر فكيف ناســـه هل عن كليوباترا_ألمبوس _نبا؟
صرح،أبن قل غدرت قل جددت بقيصر الثالث دولة الـهوى
قد صـنعت بى حاجـتي لــها مالم يكــن يصنعه بي العـدا
أسطــــولها إلى مراسيه أوى وجيشها ألقى السـلاح ونجا
وقول ألمبوس له:
مولاي مهلا في الظنون وآتئد إن من الظن اتهامها وأذى
أنت على مالك من مـروءة رميت بالغدر أحب من وفى
قال مهيار:
في كل ناعق يخـبط في جنبي وهو خاطب ودادى
وحالم لى فإذا استسعده في يوم روع مال بالرقاد

في كل دا(مستفعلن) ر ناعق (مستفعلن) يخبط في (مستفعلن) وهي العروض حذف منها الرابع الساكن، ويسمى ذلك (طيا)،وكان من حقها أن تدعوها (مطوية)، ولكن لما لم يلزم ذلك الطي في أخواتها عد كأنه لم يكن، لذا تسمى صحيحة.
جنبي وهـ(مستفعلن) وخاطب(متفعلن) ودادى (متفعل) وهو الضرب، حذف ساكنه الثاني حذفا غير معتبر لعدم لزومه في اخوته من الأضرب، ثم حذف ساكن الوتد المجموع(علن) وسكن ماقبله، ويسمى ذلك (قطعا)، وهو سائر في القصيدة مقطوعه،لذا يسمى هذا الضرب،(مقطوعا).
إذن: فالعروض صحيحة، والضرب مقطوع.
وقد جاء على هذا الوزن قول مهيار:
كالشمس من جمرة عبد شمس غضبي سخت نفسي لها بنفسي
ماطلة غريمها لا يقـــضي ديونه وديـنها لا ينـــسى
في بلد يحرم صيد وحشــه وهي به تــحل صيد الإنس
ترى دم العــشاق في بنانها علامة قد موهت بالــورس
والنتيجه:
أن تام الرجز لابد أن تكون عروضه صحيحه، وأن ضربها يجري عليه الصحة والقطع.

الرجز المجزوء
قال عمر بن أبي ربيعة:
خود يفوح المسك من أردانهــا والعنـــبر
يضيق عن أردافـها إذا يلاث المئـــــزر

خوديفو (مستفعلن) ح المسك من (مستفعلن) وهي العروض صحيحه،
أردانها (مستفعلن) والعنبر(مستفعلن)، وهو الضرب صحيح كذلك.
فمجزوء الرجز لابد أن تكون عروضه صحيحه، وضربه صحيحا.وقد جاء منه قول كليوباترا تخاطب أنطونيو:
ليس العبــوس سنة لوجــهك الطلق النـدى
ولست من يغضب في ليل الشـــراب والـدد
ولست للكأس على شـاربـها بمفــســد
قـلبك كـنـز الحب والرحمــة والتــودد
فاطو معى حوادث الـ أمس، ولا تجــــدد
وامض معى في لذة الـ يوم ودع هم الغـــد

الرجز المشطور
قد شمرت عن ساقها فشدوا
وجدت الحرب بكم فجدوا
هذان بيتان:
قد شمرت (مستفعلن) عن ساقها (مستفعلن) فشدوا (متفعل) هي العروض والضرب معا، حذف الثاني حذفا غير لازم ولا يعتبر فصارت (متفعلن)، وحذف ساكن الوتد المجموع،وسكن ما قبله،وهو القطع كما عرفت فصارت(متفعل)،فالعروض والضرب مقطوعان.
وقد جاء على هذا الوزن، قول بشار يمدح عقبة بن مسلم:
يا طلل الحي بـذات الصـمد
بالله خبر كيف صـرت بعدى
أقفرت من دعد وترب دعـد
سقـيا لأسمـاء ابنة الأشـد
قامت تراءى إذ رأتني وحدي
كالشمس تحت الزبرج المنقد
صدت بخد وجلت عن خـد
ثم انثنت كالنفس له من عهد
عهدي بها سقيا له من عـهد
تخلف وعـدا وتفي بوعـد
فنحن من جهد الهوى في وجد
2- وقد جاء في الشعر قوله القائل:
هذا أوان الشد فاشتدي زيم
قد لفها الليل بسواق حطم
هذا أوا (مستفعلن) ن الشد فاشـ (مستفعلن) تدى زيم (مستفعلن) وهي العروض والضرب معا، وهما صحيحان كما ترى.
وهلى هذا الوزن جاء قول شوقي في (توت عنخ آمون والنيل):
قم سابق الساعة واسـبق وعـدها
الأرض ضاقت عنك فاصدع غمدها
وامـلأ رمـاحا غـورها ونجـدها
وافتـح أصـول النـيل واستردها
شـلالها،وعذبــها، وعــدها
واصرف الينا جزرهــا ومدهـا
وتلك الوجوه لا شـكونا فقـدها
بيضت القربى لنـا مسـودهــا

فقد علم أن المشطور قد يكون عروضه وضربه مقطوعين وقد يكونان صحيحين.

الرجز المنهوك
يا ليــتني فيها جــذع
أخب فيهـــا وأضـع
يا ليتني (مستفعلن)، فيها جذع (مستفعلن) العروض صحيحة وهي الضرب، فالمنهوك عروضه وضربه صحيحان..
ومنه قول شوقي على لسان الجن، وهم ينشدون:
الرقص يبـعث الطرب
هلم ياجــن العـرب
هلم رقصــة اللهب
إذا مشـى على الحطب
نحن بنـو جهــنمـا
نغـلى كـما تغلى دما
نثـور في الأرض كـما
ثـار أبونا في الســما
نحن الرعود القاصــفة
نحن الرياح العاصــفة
والظلمات الزاحــفة
عرمـــرما، عرمرما
انا وما لنا صـــور
نرى ونسمع البـشر
ولا يرون مـن حضر
مـنا ومن تكلــما
نقول حين نصـطدم
بســـادة أو بخدم
صمم صمم صمم صمم
عمى عمى عمى عـمى


******
ملاحظة:
قد يلتبس الكامل بالرجز فيما سكن فيه الثاني من (متفاعلن) فربما ظن أنه(مستفعلن)،مثال ذلك قول شوقي:
قم في فم الدنيا وحي الأزهرا وانثر علي سمع الزمان الجوهرا
فقد تتخيل إليك أنها من الرجز التام الصحيح، ولكن الذي يحسم الأمر هو تتبع سائر أبيات القصيدة، فإذا جاءت فيها تفعيلة واحده، تحرك منها الثاني فصارت (متفاعلن)،فالقصيدة كلها من الكامل، كما في قصيدة شوقي في الأزهر،وإلا فهي من الرجز





المصدر : موقع الدكتور أحمد كلحى

ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك


الموضوع الأصلي: علم العروض : بحر الرجز || الكاتب: أبو البنات || المصدر: اسم منتداك

كلمات البحث

العاب ، برامج ، سيارات ، هاكات ، استايلات








رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
الرجز, العروض

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية

Bookmark and Share


الساعة الآن 06:54 AM.

أقسام المنتدى

لغة الفيزياء | الفيزياء العامة | الفيزياء الحديثة | الفيزياء النووية | المحاضرات عن بعد | تكنو فيز | الوسائط التعليمية | الفيديو العلمي | طرق وأساليب التدريس | الأجهزة التعليمية | البرامج والمواد التعليمية | فيزياء المرحلة الثانوية (نظام المقررات ) | الترجمة | الأخبار العلمية والتكنولوجيا | لغة الأدب | الأدب العربي | الأدب النبطي | لغتنا العربية | الركن الهادئ | لغة الذات | دورات وقراءات | الميديا التنموية | الروحانيات | اسأل طبيبك | استراحة المنتدى | لقاء العائلة | شاركنا أخبارك | التعارف والترحيب بين الأعضاء | منتدى الإدارة | القرارات الإدارية | تواصل مع الإدارة | منتدى الاقتراحات والملاحظات | ريشة فنان | منتدى المواضيع المحذوفة والمكررة | الفيزياء الطبية | مسار محاضرات الفيزياء | مسار محاضرات الفيزياء الجزء الأول (1و2و3) | مسار محاضرات الفيزياء الجزء الثاني (4و5و6) |



Powered by vbulletin
Copyright ©2000 - 2020.


HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010

أن المنتدى غير مسئول عما يطرح فيه أفكار وهي تعبر عن آراء كاتبها

This Forum used Arshfny Mod by islam servant

هذا الموقع يستعمل منتجات MARCO1

جميع الحقوق محفوظة لموقع لغة الروح |تصميم المتحدة لخدمات الانترنت