![]() |
علم العروض : أجزاء البيت الشعرى
علم العروض : أجزاء البيت الشعرى أولا- من حيث التغيير : أ- الابتداء : هواسم لكل جزء يعتل في أول البيت بعلة لا تكون في شيء من الحشو. كالخرم ( اسم يطلق بالمعنى العام على حذف أول الوتد المجموع في أول شطر من البيت ) لأنه يأتي أول البيت خاصة . وغالبا ما يكون في الطويل والمتقارب والوافر والهزج والمضارع. أما النصف الثاني فإن كان البيت مصرعا كان سبيله أول النصف الأول ، وإن كان غير مصرع فإن بعضهم يجيز الخرم في أول النصف الثاني . ومن أمثلة الخرم في البحر الطويل قول الشاعر : إِلَى عَهْدِهَا قَبْلَ الْمَشِيْبِ خِضَاُبُهَا هَلْ يَرْجِعَنْ لِيْ لِمَّتِيْ إِنْ خَضَبْتُهَا فقوله هَلْ يَرْ ) تساوي (عُوْلُنْ) ، والأصل في البحر الطويل أن يبدأ بـ (فَعُوْلُنْ ) . ب- الاعتماد : هواسم للأسباب التي تُزَاحَف اعتمادا على الوتد قبلها ، أوبعدها . ومن أمثلته في الطويل قول الشاعر : وما كلُّ مؤتٍ نُصحَه بلبيبِ وما كلُّ ذي لبٍّ بمؤتيكَ نُصحَه مفاعيْ فعولُ مفاعيلن فعولن مفاعلن فعولن مفاعيلن فعولن ج- الفصل : هي في العَروض كالغاية في الضرب . أي إذا خالفت العَروض سائر أجزاء البيت بنقصان أوزيادة لازمة سمي فصلا . وإذا لم يدخلها ذلك التغيير سميت صحيحة كما هوالحال بالنسبة إلى (فاعلن = فعلن) العَروض في البسيط حيث دخلها الخبن ، وبه يلزم . ولووقع في الحشو فإنه لايلزم . د- الغاية : هي في الضرب كالفصل في العَروض . أي إذا خالف الضرب سائر أجزاء البيت بنقصان أوزيادة لازمة سميت غاية . كما هوالحال في (فاعلن = فعلن) الضرب الأول من البسيط ، حيث دخله الخبن وبه يلزم . في حين أن الخبن إذا دخل الحشوَ لا يلزم . ه- المزاحف : كل جزء دخله الزحاف . ومنه قول الشاعر : وَهَلْ يَرُوقُ دَفينًا جَوْدَةُ الكَفَنِ لايُعْجِبَنَّ مُضِيمًا حُسْنُ بِزّتهِ ـكَفَنِيْ نَنْ جَوْدَةُ لـْ قُ دَفِـيـْ وَهَلْ يَرُو زَتِهِيْ ـمَنْحُسْنُ بِزْ بِزْ ـنَ مُضِيـ لايُعْجِبَنـْ ///5 /5/5//5 ///5 //5//5 ///5 /5/5//5 ///5 /5/5//5 فَعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ فَعِلُنْ مُتَفْعِلُنْ فَعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ فَعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ غاية مزاحف فصل مزاحف ثانيا- من حيث عدم وقوع التغير : أ - السالم :كل جزء سلم من الزحاف . ب - الصحيح : العَروض والضرب إذا سلما من الانتقاص وهوالحذف اللازم . مثالهما قول الشاعر : وكما علمتِ شمائلي وتكرُّميْ وإذا صحوتُ فما أُقصِّر عن ندًى وَتَكَرْرُمِيْ ـتِ شَمَاْئِلِيْ وَكَمَاْ عَلِمْــ ـصِرُ عَنْ نَدَنْ تُ فَمَاْ أُقَصْـ وَإِذَاْ صَحَوْ مُتَفَاْعِلُنْ مُتَفَاْعِلُنْ مُتَفَاْعِلُن ْ مُتَفَاْعِلُن ْ مُتَفَاْعِلُنْ مُتَفَاْعِلُن ْ صحيح سالم سالم صحيحة سالم سالم ج - المُعَرَّى : هوكل ضرب جاز أن تدخله زيادة (كالتذييل والتسبيغ والترفيل ) ، وسلم من هذه العلل أوالزيادة . مثاله قول الشاعر : لايَرْحَمُ الُلهُ مَنْ لايَرْحَمُ أَهَكَذَا بَاطِلا عاقَبْتَنِيْ لايَرْحَمُو ـلاهُ مَنْ لايَرْحَمُ لْـ عاقَبْتَنِيْ باطِلَنْ أَهَاكَذَا مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ مُتَفْعِلُنْ معرَّى د - الموفور : هوكل جزء جاز أن يدخله الخرم وسلم منه. كما هوالحال في الطويل والوافر والمتقارب والهزج والمضارع . فمن الطويل قول الشاعر : وَيَبْقَى مِنَ المَالِ الأحَادِيْثُ وَالذّكْرُ أَمَاوِيَّ إِنَّ المَالَ غَادٍ وَرَائِحٌ وَيَبْقَى مِنَ لْمَالِ لأحَادِيْثُ وَذْذِكْرُوْ أَمَاوِيْيَ إِنْنَ لْمَالَ غَادِنْ وَرَائِحُنْ ـثُ وَذْذِكْرُوْ أَحَادِيـْ مِنَ لْمَالِ لـْ وَيَبْقَى وَرَائِحُنْ لَ غَادِنْ ـيَ إِنْنَ لْمَا أَمَاوِيْـ مَفَاعِيْلُن ْ فَعُوْلُن ْ مَفَاعِيْلُن ْ فَعُوْلُن ْ مَفَاعِلُن ْ فَعُوْلُن ْ مَفَاعِيْلُن ْ فَعُوْلُن ْ موفور المصدر : موقع الدكتور أحمد كلحى |
الساعة الآن 06:16 PM. |
Powered by
vbulletin
Copyright ©2000 - 2024.
أن المنتدى غير مسئول عما يطرح فيه أفكار وهي تعبر عن آراء كاتبها