منتدى لغة الروح

منتدى لغة الروح (https://www.logatelro7.com/vb/index.php)
-   لغتنا العربية (https://www.logatelro7.com/vb/forumdisplay.php?f=18)
-   -   بحث عن النعت في اللغة العربية : تعريف ، إعراب ، أمثلة واضحة (https://www.logatelro7.com/vb/showthread.php?t=2266)

حكاية روح 10-29-2019 02:20 AM

بحث عن النعت في اللغة العربية : تعريف ، إعراب ، أمثلة واضحة
 
بحث عن النعت في اللغة العربية : تعريف ، إعراب ، أمثلة واضحة

تعريف النعت


تأمل الجمل الآتية :

– جاء الرجلُ المهذّبُ .

– ركبتُ الحصانَ الجميلَ .

– مررتُ بالمصلحينَ الأفاضلِ .

– حضر لاعبٌ ماهرٌ .

إذا تأملت الكلمات التي تحتها خط ، ستجدها تدل على صفات اتصلت بها أسماء قبلها ، فالرجل وُصف بالمهذب ، والحصان بالجميل ، وهكذا…

وإذا تأملت هذه الكلمات مرة أخرى ، ستجد أن كل كلمة تصف ما قبلها لتبينه أو تخصصه بمدح ، وتسمى نعتا ، والاسم الذي قبلها يسمى منعوتا .

لنعد مرة أخرى إلى الجمل ونتأمل كل نعت من حيث ضبطه بالشكل ، كيف تجده ؟

تجده تابعا للمنعوت في رفعه ونصبه وجره ، كما تجده موافقا له في الإفراد والتثنية والجمع ، وفي التعريف والتنكير ، وفي التذكير والتأنيث .

قاعدة : النعت اسم يوافق الاسم الذي قبله في صفة واحدة ، ويسمى الاسم الذي قبله منعوتا ، ويتبعه في التعريف والتنكير ، وفي التأنيث والتذكير ، وفي الإفراد والتثنية والجمع ، وفي حركات الإعراب من ضم أو فتح أو جر .

فائدة : النعت يعني الوصف . تقول نعَتهُ أي : وصفه . ولهذا يطلق علماء النحو عليه : الصفة ، وبالتالي فإن النعت والصفة بمعنى واحد .

أمثلة على النعت


– الرجلُ الصالحُ .

– رأيتُ فتاتينِ جميلتينِ .

– حيّيتُ طالباتٍ مجداتٍ .

– مررتٌ بعليّ الكريمِ .

– قرأتُ الكتابَ المفيدَ .

– هاتان صورتان جميلتان .

– هؤلاء بناتٌ عاقلاتٌ .



كيف يأتي النعت ؟


يأتي النعت :

1 – اسما ، مثل : هذا جنديّ شجاعٌ .

2 – جملة فعلية ، مثل : رأيتُ ولدا يبكي .

3 – جملة اسمية ، مثل : مررت بشجرة أشجارها مورقةٌ .

4 – جار ومجرور ، مثل : رأيتُ رجلا في الغابة .

5 – ظرفا ، مثل : شاهدت فقيرا أمام المدرسةِ .



أنواع النعت

تأمل الجمل الآتية :

– جاء الرجلُ المهذّبُ / جاء الرجلُ المهذّبُ أخوهُ .

– ركبتُ الحصانَ الجميلَ / ركبتُ الحصانَ الجميلَ سرجُهُ .

– حضرتِ السيدةُ العاقلةُ / حضرتِ السيدةُ العاقلةُ أمّها .

– هاتان صورتان جميلتان / هاتان صورتان جميل إطارهما .

نلاحظ أن النعوت في الجمل أعلاه هي نفسها ، ولكن هناك اختلاف في المعنى ، ففي الجملة ( جاء الرجلُ المهذّبُ ) ، نجد أن النعت ( المهذبُ ) هو صفة تعود على الرجل .

لكن إذا انتقلنا إلى الجملة المقابلة ( جاء الرجلُ المهذّبُ أخوهُ ) ، فسنجد أن النعت ( المهذبُ ) هو صفة تعود على أخ الرجل .

وهذا ما يسمى بالنعت الحقيقي ، و النعت السببي .



النعت الحقيقي والسببي


النعت الحقيقي : هو الذي يأتي وصفا للمنعوت نفسه وبيانا لبعض أحواله ، ويتبع منعوته في رفعه ونصبه وجره ، وفي تعريفه وتنكيره ، وفي تأنيثه وتذكيره ، وفي إفراده وتثنيته وجمعه .

النعت السببي : هو الذي يأتي وصفا وبيانا لاسم له ارتباط بالمنعوت ، ويتبع منعوته في رفعه ونصبه وجره ، وفي تعريفه وتنكيره .

النعت السببي يكون مفردا ، ويراعي في تذكيره وتأنيثه ما بعده .



أمثلة على النعت الحقيقي والسببي


– هذا منزلٌ ضيقٌ ( نعت حقيقي ) .

– هذا منزلٌ صغيرةٌ غرفه ( نعت سببي ) .

– صمد البطلُ القويُّ ( نعت حقيقي ) .

– صمد البطلُ القويُّ عزمُه ( نعت سببي) .

– تسلقتُ شجرةً غليظةً ( نعت حقيقي ) .

– تسلقتُ شجرةً غليظاً جذعها ( نعت سببي ) .

– هؤلاء بناتٌ عاقلاتٌ ( نعت حقيقي ) .

– هؤلاء بناتٌ عاقلةٌ أمهاتهن ( نعت سببي ) .

– جاء الرجالُ الكرماءُ ( نعت حقيقي ) .

– جاء الرجالُ الكريمةُ أمهم ( نعت سببي ) .



ما هي الصيغ التي يأتي فيها النعت ؟


يأتي النعت في إحدى الصيغ التالية :

1 – اسما مشتقا كاسم الفاعل ، أو اسم المفعول ، أو الصفة المشبهة باسم الفاعل ، مثل :

– هذا كاتبٌ ماهرٌ ( نعت حقيقي على وزن فاعل ) .

– رأيتُ تلميذا محمودةً أخلاقُه ( نعت سببي على وزن مفعول ) .

– هذا طالب حسنةٌ سيرتُه ( نعت سببي للصفة المشبهة ) .

2 – أسماء التفضيل ، مثل :

– رأيتُ رجلا أشجعَ من الأسد ( نعت حقيقي ) .

3 – صيغة المبالغة ، مثل :

– مررتُ برجلٍ سباقةٍ يدُه إلى فعل الخير ( نعت سببي لصيغة المبالغة ) .

4 – اسم الإشارة ، مثل :

– مررتُ بزيدٍ هذا ( اسم إشارة في محل جر نعت ) .

تقديرها : مررتُ بزيدٍ المشار إليه .

5 – اسم الموصول ، مثل :

– فاز التلميذُ الذي اجتهدَ ( اسم موصول في محل رفع نعت ) .

تقديرها : فاز التلميذ صاحب الاجتهاد .

6 – العدد ، مثل :

– في الصف طلابٌّ أربعونَ ( نعت عدد ) .

تقديرها : في الصف طلاب معدودون .



إعراب النعت


– رأيتُ زيدا الطالبَ .

رأيت : فعل ماض مبني على السكون ، والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل .

زيدا : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة في آخره .

الطالب : نعت حقيقي منصوب بالفتحة الظاهرة في آخره .

– الأمةُ العربيةُ واحدةٌ .

الأمة : مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره .

العربية : نعت حقيقي مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره .

واحدة : خبر مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره .

– مررتُ بزيدٍ الكريمِ .

مررت : فعل ماض مبني على السكون ، والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل .

بزيد : اسم مجرور بالباء ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره .

الكريم : نعت حقيقي مجرور بالكسرة الظاهرة في آخره .

– مررتُ بامرأةٍ حسنٍ أبوها .

مررت : فعل ماض مبني على السكون ، والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل .

بامرأة : اسم مجرور بالباء ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره .

حسن : نعت مجرور بالكسرة الظاهرة في آخره .

أبوها : فاعل ( للصفة المشبهة باسم الفاعل ‘ حسن ‘ ) مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة ، وهو مضاف ، والهاء : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة .

سؤال : ما نوع النعت في هذه الجملة ؟

جواب : نعت سببي .

سؤال : لماذا ؟

جواب : لأنه نعت للصفة المشبهة ( حسنة ) .



– رأيتُ تلميذا محمودةً أخلاقه .

رأيت : فعل ماض مبني على السكون ، والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل .

تلميذا : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة في آخره .

محمودة : نعت سببي منصوب بالفتحة الظاهرة في آخره .

أخلاقه : نائب فاعل ( لاسم المفعول ‘ محمودة ‘ ) مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره وهو مضاف ، والهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة .

تذكير
النعت السببي : هو الذي يأتي وصفا وبيانا لاسم له ارتباط بالمنعوت ، ويتبع منعوته في رفعه ونصبه وجره ، وفي تعريفه وتنكيره .

النعت السببي يكون مفردا ، ويراعي في تذكيره وتأنيثه ما بعده .

– رأيت رجلا أشجعَ من الأسدِ .

رأيت : فعل ماض مبني على السكون ، والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل .

رجلا : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة في آخره .

أشجع : نعت حقيقي منصوب بالفتحة الظاهرة في آخره ( منع من التنوين لأنه ممنوع من الصرف صفة على وزن أفعل ) .

من : حرف جر

الأسد : اسم مجرور بالكسرة الظاهرة في آخره ، وشبه الجملة متعلق بالنعت ( أشجع ) .

– هذا طالبٌ حسنةٌ سيرتُهُ .

هذا : الهاء للتنبيه حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب . ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .

طالب : خبر مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره .

حسنة : نعت سببي مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره .

سيرته : فاعل ( للصفة المشبهة ‘ حسنة ‘ ) مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره وهو مضاف ، والهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة .

– فاز التلميذُ الذي اجتهدَ .

فاز : فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة في آخره .

التلميذ : فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره .

الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع نعت .

اجتهد : فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة في آخره .

– سأعملُ عملا ما .

سأعمل : السين : حرف استقبال مبني على الفتح لا محل له من الإعراب . أعمل : فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره : أنا .

عملا : مفعول مطلق منصوب بالفتحة الظاهرة في آخره .

ما : اسم نكرة مبني على السكون في محل نصب نعت .



أمثلة على النعت من القرآن الكريم


قال تعالى :

– ‘ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَٰذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا ‘ ( النساء 75 ) .

– ‘ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ‘ ( النحل 98 ) .

– ‘ فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ ‘ ( الحاقة 13 ) .

– ‘ وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ ‘ ( البقرة 203 ) .

– ‘ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ‘ ( البقرة 196 ) .

– إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ ‘ ( فاطر 10 ) .

– ‘ وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا ‘ ( الأعراف 180 ) .


الساعة الآن 11:28 AM.

Powered by vbulletin
Copyright ©2000 - 2024.


HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010

أن المنتدى غير مسئول عما يطرح فيه أفكار وهي تعبر عن آراء كاتبها

This Forum used Arshfny Mod by islam servant